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拍出人类史上最大尺度画面《启示录》和《赛德克巴莱》有何共同点

原标题：拍出人类史上最大尺度画面《启示录》和《赛德克巴莱》有何共同点

《启示录》这部电影是电影史上非常奇葩的一部电影。这是一部类似于寓言的电影，看似讲述了一个普通的故事，但却可以从中窥见人类文明发展的某些规律。

它的野心，有点类似于库布里克的《2001太空漫游》。

你明显可以看出，这个电影是想表达点人类历史演进背后的东西。

当然，《2001太空漫游》几乎没有故事情节，它是那种完全寓言式的电影；而《启示录》有一个完整的故事，因为这部电影对票房还有一些要求，所以没法像《2001太空漫游》那样，完全是那种，我就自己拍得嗨就行。

看过电影《启示录》的观众，都会有一个疑问，电影最后欧洲殖民者乘着大船来了，接下来玛雅文明会如何走向呢？为什么电影就这样戛然而止了呢？

其实看到电影这一幕的时候，我一下子就想起了《赛德克巴莱》开头的一幕。

甲午战败，台湾岛被割让给日本，清军撤退。

日本帝国海军的船即将登陆台湾。

一如《启示录》里的西班牙舰队即将登陆南美洲。

因此我觉得要理解《启示录》这部电影想要表达的晦涩内容，结合《赛德克巴莱》来看就会轻松很多。

事实上，这两部电影有很多相似之处，尤其是电影里主要描述对象，《启示录》里的玛雅人，和《赛德克巴莱》里的台湾少数民族，都还是那种近似于原始部落的社会。

他们有哪些共同点呢？

一、从猎头和血腥祭祀说起

无论是《启示录》，还是《赛德克巴莱》，都有大量描述这种原始部落生活的场景。巧合的是，两部电影的开头，都是在准备猎杀一头野猪。

这是因为两部电影里的部落，都还处于近乎原始社会阶段，主要靠渔猎生活。

他们的生产方式，决定了他们文明的等级。而正是因为他们所处的文明等级还比较落后，所以才会有出草猎头和血祭祖灵这种原始蒙昧的文化。

大多数观众对《启示录》这部电影印象最深刻的镜头，一定是玛雅文明在金字塔上祭祀太阳神的这段。

因为干旱少雨，玛雅人以为是太阳神发怒，所以要用活人祭祀太阳神。

而之前玛雅人到丛林里灭族了主角所在的村落，抓走了所有活着的男人，就是要用他们来血祭神灵。

祭祀的方式非常血腥，直接在金字塔上，当着底下千千万万个人的面，砍下俘虏的人头，然后让人头从金字塔顶滚落。

这绝对是世界电影史上，关于人类文明最猎奇、最大尺度的一个画面了，当然全片中类似这样的大尺度画面比比皆是——

这种要用活人的血来祭祀神灵的习俗，一般都出现在文明的蒙昧阶段。在我们国家5000年文明史上，最晚也就是在殷商时期还有实验表明这种人殉的习俗。

在武王伐纣建立西周之后，关于用活人祭祀的记载就已经很少了。

通过研究殷墟遗址的甲骨文记录，以及遗址内的殉葬坑，可以得知，商人经常会杀掉俘虏以祭祀神灵。比如曾经在殷墟遗址发现了3个并排的殉葬坑，里面的人骨统统没有头骨。

上图：殷墟遗址内的殉葬坑

殷墟遗址还有一些只有人头骨的殉葬坑。

上图：殷墟遗址内的人头坑

显然，这些人都是被砍头以祭祀神灵。

这和电影《启示录》里面玛雅人的祭祀典礼是一样的。

二、有些文明一直处于落后阶段

当然，殷商时期，用活人祭祀这种情况在随着历史的演进而减少，根据有关学者研究，殷墟早期（武丁时期）用人牲计数者有数千人次；到晚期（帝乙到帝辛潞城）用人牲计数者不到百人了。

一个文明的演讲，必然是会逐渐抛弃这种比较原始蒙昧而又非常残忍血腥的文化习俗。

中华文明在西周以后，基本上就抛弃了这种落后的文化。春秋时期，贵族葬礼基本上都是用陶俑代替活人殉葬，大家都知道的秦始皇兵马俑，就是这种文化。孔子所说的“始作俑者，其无后乎”就是说的这个代替了活人殉葬的新习俗。

但是，还有一些文明，始终没有摆脱落后的面貌，历史在前进，他们并没有前进。电影《启示录》里的玛雅人毫无疑问就是如此。

当然，电影《赛德克巴莱》里的赛德克族，也还是一个原始部落。

电影一开始莫那之所以要猎杀附近村落其他生番的人头，就是因为他们部落的文化，一个男人需要血祭祖灵，才能算真正成为了男人。

然后才可以在脸上纹身，以示成人。

这就是他们独特的文化。

事实上，就是在咱们国家，一直到解放以后，也还有这种猎头文化。

央视曾经播出的纪录片《佤山木鼓》就曾记录了当年佤族“人头桩”的往事。

根据相关研究，佤族遇到了天灾，村寨就要用人头祭祀神灵，祈祷上天保佑。

<梁朝伟p>这和电影《启示录》的玛雅人《赛德克巴莱》的赛德克人的做法如出一辙。

不管是16世纪的玛雅人，还是19世纪的赛德克人，亦或是20世纪中叶的佤族人，时光演进了数百年，但是他们依然还保留着近似原始社会的生活习俗和文化传统，和近3000年前的殷商文明相比，似乎也没有什么大的改变。

三、玛雅文明的结局，《赛德克巴莱》已经说透

我们中国人，经历了近代200多年的屈辱历史，然后深刻领会了一句话：

落后就要挨打。

古往今来，人类历史的发展一再证明了，落后的文明一定会消失于历史的长河之中。你跟不上时代的步伐，终究会被这个世界所抛弃。

所以《启示录》这部寓言式的电影，无非就是说明这句人类历史的真理。

电影里的玛雅文明水平，基本上还停留在咱们殷商时期。中华民族在近代科技方面的全面落后，以至于我们经历了鸦片战争以后长达2个世纪的屈辱挨打历史，更遑论玛雅文明。

电影《启示录》里面，玛雅文明相对于男主角所在的部落文明来说，是更先进的文明，所以可以随意碾压他们。电影里男主角面对追兵，说这片森林是他们的森林，他的爸爸的爸爸开始就在这里打猎，所以他的儿子也会继续带着他们的儿子在这里打猎。

可惜，这只不过是他的一厢情愿。

虽然电影里面，男主角以一敌众，接连杀掉了多个玛雅人的追兵。但这不过是出于某种商业电影爽片的需要而已。

事实上，男主角这样的小小部落，注定要被玛雅人灭亡。

实际上，在欧洲殖民者看来，玛雅人欺负这些原始部落，不过是一种强大的虫子欺负弱小的虫子而已，从本质上来说，他们都是虫子。

当然，电影并没有正面交代玛雅人的结局，而是用了一种类似于中国画的留白处理。而正是这种留白，给了观众很大的想象空间。用一个词来形容就是：细思极恐。

不过玛雅人的结局，其实《赛德克巴莱》已经都讲透了。面对日本殖民侵略，这些落后的原始部落，也只能接受消亡的命运。

其实《赛德克巴莱》这部电影，站在中国人的立场上很难评述。

一方面，这部电影展现了赛德克族反抗宁波日本殖民侵略的历程，以一个3.用带搅拌片的紧固螺钉钭试样紧固在主轴上中国人的角度来说，日本侵略者当然是十恶不赦。

但是电影里面的赛德克族，恐怕也说不上是多正面的群体。实际上就在日本人殖民台湾之前，台湾的汉人也和这些生番发生过多次冲突。生番出草猎头汉人，汉人则抓住生番制番人油、炼番人膏来报复。朝廷为了避免这种冲突，只好严格规定汉人的耕种范围，不要越界进入生番的领地。

对于朝廷来说，这些生番是“化为子民”，没有开化，但是他们居住的范围又是山高林密，想要彻底归化他们又很麻烦，所以索性不要去招惹他们。

其实在中华民族的历史上，有太多这样躲进了深山的少数民族，比如上文咱们提到的佤族。

所以，这样一群近似于野蛮人的原始部落，我们也很难站在他们的立场来看待这段历史。

很多人都被电影里面老年莫那的那句话所震撼：

“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看看野蛮的骄傲。”

然而，这句话固然听起来很震撼人心，甚至很多影评还说，赛德克族虽然被消灭了肉体，但是他们的精神永存。

可惜，如果一个种族都消亡了，试问他们的精神又能如何保存呢？皮之不存毛将焉附呢？

赛德克族的反抗，虽然非常悲壮，但是无非是一个落后文明的必然之路而已。只不过是因为他们被拍成了电影，才被更多世人得知。

而历史上绝大多数消亡的文明，我们只能在考古遗迹中发现他们曾经存在的痕迹。

总而言之，对比来看《启示录》和《赛德克巴莱》这两部电影，你一定会对人类文明发展史有一些深入思考。

最后，我们要说一说，对比欧洲殖民者灭绝了玛雅人，日本殖民者对此灭绝了赛德克族，新中国成立以后，我们费尽心思，终于让包括佤族在内的很多还停留在原始部落阶段的落后民族，成功融入了中华民族大家庭。

这才是真正的王道。

文/皮皮电影部：木暖月

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刘华

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